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T85n2766_p0306a03║   　　No. 2766 [cf. No. 1331 fasc. 12]
T85n2766_p0306a04║   藥師經疏
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T85n2766_p0306a06║   六 是五 根揵度。七是定揵度。八 是見揵度。
T85n2766_p0306a07║   尋此人□是奢摩達多。何 以 知之 。毘婆沙云 。
T85n2766_p0306a08║   奢摩達多能知是義。其時入 定不得諮問。入
T85n2766_p0306a09║   定已後迦旃延造論。第二 是佛滅度後六 百
T85n2766_p0306a10║   年中有五 百羅漢。共師迦旃延造毘婆沙有
T85n2766_p0306a11║   百分。毘婆沙此云 眾說。五 百羅漢大眾共說。
T85n2766_p0306a12║   此即解八 揵度。荊女五 分釋雜揵度。次女五
T85n2766_p0306a13║   分釋使揵度。次有十分釋智揵度。合有六 十
T85n2766_p0306a14║   分流傳此土。餘四十分釋後諸揵度。涼州亂
T85n2766_p0306a15║   失本不來。復有鞞婆沙有十四分。不出姓名。
T85n2766_p0306a16║   似 是毘婆沙抄也。第二 佛滅度後七百年中。
T85n2766_p0306a17║   有法勝比丘。造四分毘曇。嫌毘婆沙廣博難
T85n2766_p0306a18║   尋故。擇採毘婆沙要解。二 百五 十偈以 為四
T85n2766_p0306a19║   分。即阿毘曇心。此謂為無比法所明無漏慧
T85n2766_p0306a20║   解隔凡成聖無能比者。王領諸數明其四分
T85n2766_p0306a21║   領諸論也。第四佛滅度後八 百年中。有達摩
T85n2766_p0306a22║   多羅。造雜心有十四分。即是論主 之 師。所
T85n2766_p0306a23║   明眾多不止一 義故言雜也。其謂毘婆沙太
T85n2766_p0306a24║   廣難尋。法勝四分略而難見。取毘婆沙三
T85n2766_p0306a25║   百五 十偈。足法勝為六 百偈。故其文云 。極
T85n2766_p0306a26║   略難解知。極廣令智退。我今處中說。廣說
T85n2766_p0306a27║   義莊嚴。略難解知非毘曇之 略。廣令智退
T85n2766_p0306a28║   斥婆沙太廣。此等四論皆是薩婆多部。皆
T85n2766_p0306a29║   明見有得道。次有成實論來。有師言。是曇
T85n2766_p0306b01║   無德部論。或言譬喻部。今謂此論無的譡
T85n2766_p0306b02║   一 部遍採眾家之 義釋善者而從之 。後佛滅
T85n2766_p0306b03║   度後五 百年中。有人有法名為正法。六 百
T85n2766_p0306b04║   年去此為像 法故。言願為未來像 法眾生也。
T85n2766_p0306b05║   又應知五 百年後魔王出世 欲壞佛法。於時
T85n2766_p0306b06║   馬鳴龍樹及提婆等更造三論。至今三寶不
T85n2766_p0306b07║   斷。由三大士魔王不復能壞佛法也。如來
T85n2766_p0306b08║   滅度千五 百年後即是末法。所有大乘經藏
T85n2766_p0306b09║   皆龍王持去。五 濁興行。五 濁者。一 劫 濁。二
T85n2766_p0306b10║   命濁。三煩惱濁。四眾生濁。五 見濁也。濁
T85n2766_p0306b11║   乃無量。一 方化宜且說五 種。劫 濁眾惡紛
T85n2766_p0306b12║   馳度虜兵 飢餓大劫 捋壞大生怖畏也。命濁
T85n2766_p0306b13║   者。保 翫此身謂舉常然無常忽至死至無期
T85n2766_p0306b14║   迫焉而到 可畏怖處。煩惱濁者。煩或纏結
T85n2766_p0306b15║   繫縛行人排迴色聲沈流香味造惡為盛不能
T85n2766_p0306b16║   自改。眾生濁者。各各不同讒良賢善有財大
T85n2766_p0306b17║   慳貪而求施行於欲事 不擇親善非謗三保 。
T85n2766_p0306b18║   如是眾惡亦不可樂。廣在釋論。見濁者。起
T85n2766_p0306b19║   諸邪見專事 天神奉養外道殺生求福為惡
T85n2766_p0306b20║   彌甚為痛可援也。此時欲到 人應怒力 宣揚
T85n2766_p0306b21║   顯說。住 昔過去諸佛名字者。此下第二 請問
T85n2766_p0306b22║   佛名及以 國土。願為解說得聞法要。第三結
T85n2766_p0306b23║   請也。佛告文殊。此下第二 段如來答問。就答
T85n2766_p0306b24║   中凡有二 階。第一 欲答先歎善哉。先歎次勅
T85n2766_p0306b25║   後許。宣說嘆中善哉是總嘆也。善猶好也所
T85n2766_p0306b26║   讚事 好故名為善哉。是助 辭乃能為諸菩薩
T85n2766_p0306b27║   問等出其善事 。汝大慈無量者。第二 答前 下
T85n2766_p0306b28║   為眾生。上云 願為未來像 法眾生。今答云 汝
T85n2766_p0306c01║   所以 為眾生者。乃是汝慈無量所以 歎善哉
T85n2766_p0306c02║   也。問此往昔諸佛名字此第三答。第二 問宣
T85n2766_p0306c03║   揚顯說往昔過去諸佛名字及清淨國土莊嚴
T85n2766_p0306c04║   之 事 。今答云 汝所以 問諸佛名字及國土者。
T85n2766_p0306c05║   乃不自為但 為眾生身。汝今諦聽。此第四前
T85n2766_p0306c06║   結請上云 願為解說得聞法要。今答言汝審
T85n2766_p0306c07║   須聞者。汝今諦聽教其安三慧也。汝今諦聽
T85n2766_p0306c08║   一 法戒其安聞慧也。善思思慧也。今之 教安
T85n2766_p0306c09║   修 慧汝既能安三慧。乃今分別 為汝說之 。眾
T85n2766_p0306c10║   坐諸菩薩。此下第二 明時眾渴仰也　佛告
T85n2766_p0306c11║   東方去此十恒沙。此下第二 段正答前 問。就
T85n2766_p0306c12║   正答中凡有三種段。第一 想行。第二 單廣願。
T85n2766_p0306c13║   第三單廣行也。就初 想明行顯中凡有三階。
T85n2766_p0306c14║   第一 牒他方佛名。即答其上問諸佛名字。既
T85n2766_p0306c15║   出佛名已。第二 歎彼佛德業　第三略明行願
T85n2766_p0306c16║   也。東方去此佛剎十洹沙。第一 明彼佛去近
T85n2766_p0306c17║   遠也。有佛名藥師。第二 句牒彼佛名答文殊。
T85n2766_p0306c18║   汝問我言。願為未來像 法眾生說諸佛名字。
T85n2766_p0306c19║   今正答汝云 。此佛剎十洹河沙有佛名藥師
T85n2766_p0306c20║   瑠璃光 。豈不酬前 問耶。解云 。藥師者借譬受
T85n2766_p0306c21║   名。世 之 藥師能除人病內病。明如來能除眾
T85n2766_p0306c22║   生三毒四到 諸惡重罪教令修 行四等六 度辟
T85n2766_p0306c23║   藥師也。瑠璃光 世 之 瑠璃是拘所珍內明明
T85n2766_p0306c24║   果體具 萬德。譬之 瑠璃也。光 者能除闇冥 。欲
T85n2766_p0306c25║   明佛果具 足空有二 解喻之 光 也。十號之 中
T85n2766_p0306c26║   第十號者。一 者多他阿伽 度。此方譯名曰如
T85n2766_p0306c27║   來。亦名如去。亦名如住 。如來者。此是應佛。
T85n2766_p0306c28║   是慈悲故。乘婆若乘來化三界故云 如來。故
T85n2766_p0307a01║   法華經論云 。一 者應佛菩提隨所應見而為
T85n2766_p0307a02║   示現故。如經皆謂如來出釋氏宮去伽 耶城
T85n2766_p0307a03║   不遠坐于道場得阿耨菩提。故如去者此是
T85n2766_p0307a04║   報佛也。乘如實道成心覺去故云 如去。法華
T85n2766_p0307a05║   論云 。二 者報佛菩提。謂十地行滿足得常涅
T85n2766_p0307a06║   槃證故。如經善男子我實成佛以 來無量無
T85n2766_p0307a07║   邊百千萬億 那由他劫 故。如住 者此是法佛。
T85n2766_p0307a08║   古一 如常住 不變故云 如住 。法華論云 。三者
T85n2766_p0307a09║   法佛菩提。謂如來藏性淨涅槃常恒清淨涼
T85n2766_p0307a10║   不變易故。如經謂如來實如知見三界之 相。
T85n2766_p0307a11║   乃至不如三界見三界故。第二 阿羅訶者。此
T85n2766_p0307a12║   方住 譯名為應供 。亦殺賊云 。亦云 不生。應
T85n2766_p0307a13║   供 者如來堪受世 間二 乘人天供 養故云 應供
T85n2766_p0307a14║   也。能斷五 住 煩惱及習故名為殺賊也。無明
T85n2766_p0307a15║   螫皮脫故。於後世 田中更不受生死名為不
T85n2766_p0307a16║   生。具 此三義名阿羅訶也。第三三藐三佛陀
T85n2766_p0307a17║   者。此方住 譯名為正遍知也。正者異外道。遍
T85n2766_p0307a18║   知異二 乘。二 乘之 人俱 知有作四諦。不知無
T85n2766_p0307a19║   作四諦故。不得稱為遍知。如來有作無作但
T85n2766_p0307a20║   知故。秤為遍知也。故云 正遍知　第四毘
T85n2766_p0307a21║   侈 遮羅那三那者。此方住 譯名為明行足。明
T85n2766_p0307a22║   者三明也。行者三業也。小乘者之 人宿命明
T85n2766_p0307a23║   過去。但 知八 萬劫 事 。天眼明未來但 知八 萬
T85n2766_p0307a24║   劫 事 。漏盡明現在但 知四住 煩惱盡以 不具
T85n2766_p0307a25║   足故不稱明行足。乃至諸菩薩等雖知無量
T85n2766_p0307a26║   恒河沙劫 事 。由未窮盡。是故不得言足。欲明
T85n2766_p0307a27║   如來達三世 窮盡故稱為足也。行者餘人三業
T85n2766_p0307a28║   有失故不得稱足。唯佛無失故得稱足也。第
T85n2766_p0307a29║   五 修 伽 陀者。此方住 譯名為善誓。善者名好。
T85n2766_p0307b01║   誓者三去名為好。說好去者乘如實道成正
T85n2766_p0307b02║   覺去故云 好去。好說者以 此實理如實為眾
T85n2766_p0307b03║   生說故名好說。聲聞之 人非究竟去故不名
T85n2766_p0307b04║   好去。不能深達眾生機根為說法故不名好
T85n2766_p0307b05║   說。如來一 者深達物機。二 者去是究竟故云
T85n2766_p0307b06║   好去說也　第六 靈加 備 心。此方住 譯名為
T85n2766_p0307b07║   世 間解。云 何 世 間有三種。一 者眾生世 間。二
T85n2766_p0307b08║   者器世 間。三者智正覺世 間。眾生世 間者正
T85n2766_p0307b09║   報也。器世 間者依報也。智正覺世 間理也。如
T85n2766_p0307b10║   於此三種世 間。了 了 解知故名世 間解也。
T85n2766_p0307b11║   第七阿耨羅者。此方住 譯名無上士也。云 何
T85n2766_p0307b12║   名無上士。一 切眾生中佛為無上。一 切法中
T85n2766_p0307b13║   涅槃為無上。佛何 故無上。以 證無上法故。法
T85n2766_p0307b14║   既無上人亦無上。必亦云 法何 故無上。以 無
T85n2766_p0307b15║   上人證故。人何 故無上。證無上法故云 無
T85n2766_p0307b16║   士也　第八 富樓沙曇藐波羅提者。此方住
T85n2766_p0307b17║   譯名為調御丈 夫。調御有五 種。一 者官法調
T85n2766_p0307b18║   御民。二 者父調御其子。三者師調御門徒。四
T85n2766_p0307b19║   者閻羅王調御諍罪人之 業。五 種調御中。前
T85n2766_p0307b20║   三種是現在調御　第四是未來世 調御。第五
T85n2766_p0307b21║   以 調御者三世 俱 調御故。勝鬘經云 。我久 安
T85n2766_p0307b22║   立汝前 □已開覺。今復攝受。汝未來生亦然。
T85n2766_p0307b23║   是故得知三世 俱 調御也。佛以 [革*帝]語濡語。以
T85n2766_p0307b24║   此三種語調御眾生令出生死故。云 調御丈
T85n2766_p0307b25║   夫也　第九舍多提婆摩嵬舍喃者。此方住
T85n2766_p0307b26║   譯名自天人。何 以 旦明天人師者。欲明如來
T85n2766_p0307b27║   乃是一 切眾生師。但 以 六 道之 中天人為勝。
T85n2766_p0307b28║   隨勝說故名天人師也。佛陀者第十號也。此
T85n2766_p0307b29║   方住 譯名為覺者。云 何 覺者。如來於菩提樹
T85n2766_p0307c01║   下眾生非眾生數了 了 覺知故名為佛。久 自
T85n2766_p0307c02║   覺覺他故號名佛也。度脫生老病死者。明彼
T85n2766_p0307c03║   佛救利 此病生苦者。其在胎之 時去住 隨母
T85n2766_p0307c04║   東西冥 冥 獨苦家人家人誰能自知。母若飲
T85n2766_p0307c05║   多則 身俘 湧。母若飲少則 飢腸以 閉。母若急
T85n2766_p0307c06║   行則 頸如繩玄。母若安坐則 身如山壓無有
T85n2766_p0307c07║   光 明。如黑闇地獄。不得動 轉。如鐵網地獄。母
T85n2766_p0307c08║   若飲熱如濩湯地獄。母若飲冷則 如寒氷地
T85n2766_p0307c09║   獄。千五 百歲邊受諸苦乃得出生。出生之
T85n2766_p0307c10║   苦復難思念。當其出生之 時泡帶纏身。猶如
T85n2766_p0307c11║   被縛血流泛肉何 異剎皮當墮草上如墮刀
T85n2766_p0307c12║   山。風來吹身。若寒氷切體不覺失聲。拔似
T85n2766_p0307c13║   千錐競琢神慮蒼芒壞抱冥 昧不知有天地。
T85n2766_p0307c14║   不知有日月。不知有父母。不知有兄 姉。痛楚
T85n2766_p0307c15║   常多啼叫無息。三兩年中稍辭乳 餔肌宵雖
T85n2766_p0307c16║   長。而心識尚昏。見水便 投死而弗悟。持身赴
T85n2766_p0307c17║   火。不審誰為引刀 自刺痛而啼哭。從高墜下
T85n2766_p0307c18║   無有畏心。或匍 匐路衢不知還返。逢狼過虎
T85n2766_p0307c19║   不生怖怯。此為生苦實亦難處。老苦者夫物
T85n2766_p0307c20║   盛必衰。莊年必老。此事 曉然。驗由指掌。是以
T85n2766_p0307c21║   黑鬢輻留絡為空髮所驅。紅顏權寄必為霜
T85n2766_p0307c22║   眉所奪。脈途稍絕五 陰俱 空。筋髓漸枯。四支
T85n2766_p0307c23║   誰安。遂使目清雙膿。耳開兩塞。鼻不嗅香。
T85n2766_p0307c24║   舌失甘辛。身不覺觸。意識昏癡髮鬌。齒落腰
T85n2766_p0307c25║   曲。背膢舉步寸遲言不可解。而少年雄勇 空
T85n2766_p0307c26║   道誰知。曩曰豪華今且何 在。從使路設高軒
T85n2766_p0307c27║   而永絕登門。臨駿馬終辭跨躍堂[飢-几+甘]清罇而
T85n2766_p0307c28║   心無希羨庭歌舜目豈窺瞻。昔日莊年縱欲
T85n2766_p0307c29║   不修 微善泉路方臨猶不改悔。一 陷泥津寧
T85n2766_p0308a01║   布更出。病苦者三毒諸殃遍滿世 界四大痛
T85n2766_p0308a02║   惱偏 集閻浮。但 業有高低 報亦輕重。或晨旦
T85n2766_p0308a03║   清強而片時病集。遂使連年抱[病-丙 +帶]歷歲癭纏。
T85n2766_p0308a04║   或蟲穿骨畏白節相通。膿流皮外四支參穴。
T85n2766_p0308a05║   成腹大如鼓。頭尖若錐。叫聲徹路臭氣填門。
T85n2766_p0308a06║   或手足臃捲。或腰背膒瘻舉步如山。身臂如
T85n2766_p0308a07║   鐵。或冬溫夏疫。乍 熱乍 寒命危似 電氣喘如
T85n2766_p0308a08║   截。或值諸毒筋離肉斷求生不得求死無緣。
T85n2766_p0308a09║   或焦否寒五 藏被離歷歲飲膿連年吐血。或
T85n2766_p0308a10║   瘡廊競生雍疽爭出項羸似 綖面腫如囊。或
T85n2766_p0308a11║   眼裏血流兩耳膿出。天地雖廣熟看不見。雷
T85n2766_p0308a12║   震破山了 然不覺。手床濡褥不得安眠。口異
T85n2766_p0308a13║   飡糜恒常骨立。或顛狂錯亂 意識昏癡。入 水
T85n2766_p0308a14║   如歸赴火寧覺。或口閉如鉗舌強如石。搖頭
T85n2766_p0308a15║   作語動 眼為言。或腦裏一 蛇除而復出心中
T85n2766_p0308a16║   二 鬼針。而更生如此。病苦不可思議。雖凔天
T85n2766_p0308a17║   妙饍無異鐵丸 。地上甘蔗劇 如銅汁。善神不
T85n2766_p0308a18║   祐惡鬼競逼。床炴火欲眠不得廗非爐炭願
T85n2766_p0308a19║   坐無因。如此諸病實為大苦　死苦者。蓋浮
T85n2766_p0308a20║   生在世 徒唱百年長短參差終成謬說。或胎
T85n2766_p0308a21║   中墮落盛年蕩逝。或絕命私門。或為刀 官市。
T85n2766_p0308a22║   或墜足相川。或縊首荒谷。或裂體五 車。或分
T85n2766_p0308a23║   骸四裔。或入 水逢蛟。或遊山遇虎。或蘊中聽
T85n2766_p0308a24║   火。或懷清受餓。並 由因果叢雜業報參差。雖
T85n2766_p0308a25║   曰百年誰蒙其一 。是以 笑聲未絕而哭嚮行
T85n2766_p0308a26║   聞慶容纔移而哀賓已進。遂使繡愰障塵彫
T85n2766_p0308a27║   階積草歌堂聚狩舞壂栖禽願本室而懷疑。
T85n2766_p0308a28║   望虛靈而抱畏鍾心之 受即見怨家結髮之
T85n2766_p0308a29║   親。便 成讎府當其平昔之 時。或趍鏘朱閤雍
T85n2766_p0308b01║   容紫閨搖玉珮於素裙。照金[狂-王+召]於縣首榮心
T85n2766_p0308b02║   奪曰宦志陵雲。豈意且發高堂而暮沈丘隴
T85n2766_p0308b03║   螻蟻飡其軀骸地獄收其魂魄。於是刀 鋒鏃
T85n2766_p0308b04║   背劍 刃 穿胸鐵蟒纏腰銅蛇繞骨。長鉗出舌
T85n2766_p0308b05║   利 釘刺眼。冷氷徹髓熱炭煎皮。遂致觔碎鋸
T85n2766_p0308b06║   齒之 間血流磨床之 外。或舒五 藏於析邊。又
T85n2766_p0308b07║   懸四支於鉤側 。牛頭八 角觸肉灰離獄卒四
T85n2766_p0308b08║   牙齒腦糜爛。雖復連年噉鐵不解長飢歷劫
T85n2766_p0308b09║   欽銅寧知救永渴。此為此苦。亦實難當發心
T85n2766_p0308b10║   自誓行十二 願者。依地持論。是發菩提心。發
T85n2766_p0308b11║   心有四種。一 者大悲發心。二 者護法發心。三
T85n2766_p0308b12║   者觀身過患發心。四者求最勝果發心。大悲
T85n2766_p0308b13║   發心者。觀六 道眾生俱 有纏縛。以 是之 故發
T85n2766_p0308b14║   菩提心。地獄即有受罪之 苦。畜生相殘食之
T85n2766_p0308b15║   苦。餓鬼即有飢餓之 苦。神有闕事 之 苦。人中
T85n2766_p0308b16║   即有求欲之 苦。天中有捨報之 苦。觀此眾生
T85n2766_p0308b17║   俱 沒苦海。雖欲求利 不知出路。我今發心盡
T85n2766_p0308b18║   欲證拔。是名大悲發心　第二 護法發心者。
T85n2766_p0308b19║   法有三種。理教行也。法者是常。但 時有通塞
T85n2766_p0308b20║   人行藏。或值世 陵遲正化漸隱。虛言與賓教
T85n2766_p0308b21║   並 流。險逕則 與夢途爭徹。眾說紛如異端競
T85n2766_p0308b22║   作聖雜逼真正道殆亂 。菩薩作是念。我師釋
T85n2766_p0308b23║   迦如來。於無量阿僧 祇劫 受諸懃苦。集此法
T85n2766_p0308b24║   寶欲使久 住 於世 道利 群生。如何 一 旦將知
T85n2766_p0308b25║   沈沒。我今為護法故發菩提心不惜身命。欲
T85n2766_p0308b26║   使大道隱而更彰悟昏世 令諸世 間得正見
T85n2766_p0308b27║   眼。是名菩薩護法發心　第三觀身遇患發
T85n2766_p0308b28║   心者。菩薩作是念。我此身者乃是生老病死
T85n2766_p0308b29║   之 宅。無常苦空之 藪。身為受惱之 起心為覺
T85n2766_p0308c01║   苦之 主 。處胎十月與不淨同居及其生也。則
T85n2766_p0308c02║   眾苦所集。或病苦痛切晝夜無聞。或恩愛別
T85n2766_p0308c03║   離怨憎合會成所求不得煩琬懊惱。或衣食
T85n2766_p0308c04║   不充 。茲茲曉夕略說有八 生老病死。恩愛別
T85n2766_p0308c05║   離怨憎合會求不得苦五 盛陰苦。旋還六 道
T85n2766_p0308c06║   受此之 苦莫知其齊。若不厭離何 由可以 我
T85n2766_p0308c07║   今發心此眾苦難離而得離無上聖道難得而
T85n2766_p0308c08║   得證。是名觀身過患發心　第四求最勝果
T85n2766_p0308c09║   發心者。諸佛平等有二 種身。一 者生身。其足
T85n2766_p0308c10║   三十二 相八 十種好。端嚴殊特。世 無疇類能
T85n2766_p0308c11║   使惡心眾生見即和悅。豈況聽善之 人覩而
T85n2766_p0308c12║   無益。二 者法身。充 滿法界。具 足十力 四無所
T85n2766_p0308c13║   畏四無礙智十八 不共法大慈大悲一 切種
T85n2766_p0308c14║   智。此者求離生死飢渴寒熱。絕六 道之 紛羇
T85n2766_p0308c15║   辭五 住 之 煩穢。即是學者之 所以 折仰發心
T85n2766_p0308c16║   者之 玄期良由所捨處輕重。是名求最勝果
T85n2766_p0308c17║   發心也　令一 切眾生所求皆得。此下第三
T85n2766_p0308c18║   雙結行願也　第一 願者。此下正說段中。第
T85n2766_p0308c19║   二 階單廣願亦是去其未得義明佛果。於已
T85n2766_p0308c20║   是未有所以 願求。就理論行願買是一 時所
T85n2766_p0308c21║   以 人先願後行者理推願先行。據後者何 以
T85n2766_p0308c22║   知之 。常言願為慕廓行則 闐滿故明願先行
T85n2766_p0308c23║   在後也。就明願中大分為二 。第一 出願體。第
T85n2766_p0308c24║   二 結願令買。後就初 明願中凡十二 願。今為
T85n2766_p0308c25║   六 雙。初 上求佛果為一 雙。第二 功 德智慧為
T85n2766_p0308c26║   一 雙。第三自行化他為一 雙。第四就慈悲體
T85n2766_p0308c27║   為一 雙。第五 制 大魔化外道為一 雙。第六 就
T85n2766_p0308c28║   慈悲境為一 雙也。今置後就初 一 雙中不自
T85n2766_p0308c29║   分別 以 為兩異。何 者初 願願作穢土佛身。第
T85n2766_p0309a01║   二 願願作淨土佛身。此二 願是菩提善善報
T85n2766_p0309a02║   果身。就初 求穢土身中復分為三。第一 標數。
T85n2766_p0309a03║   第二 興願。第三迴施眾生也。第一 願者第標
T85n2766_p0309a04║   數也使我來世 。第二 興願令一 切眾生如我
T85n2766_p0309a05║   無異。第三迴施眾生也。第二 願者。此一 願願
T85n2766_p0309a06║   作淨土佛身。就此願中凡有三別 。第一 標數。
T85n2766_p0309a07║   第二 興願。第三施與眾生。第二 願者。初 標數
T85n2766_p0309a08║   使我來世 第興願。就興願中復分為二 。初 第
T85n2766_p0309a09║   一 求未來報果。第二 求未來習果也。自身猶
T85n2766_p0309a10║   如瑠璃淨無瑕穢。豈非淨土身。夫瑠璃之 體
T85n2766_p0309a11║   淨。若無形像 淨土之 身有虛無之 身無極之
T85n2766_p0309a12║   體也。功 德魏魏。此第二 明菩提善習果也。如
T85n2766_p0309a13║   日照世 明智慧習果也。幽冥 眾生悉蒙開曉。
T85n2766_p0309a14║   第三下施眾生也。第三願者。此一 雙明福德
T85n2766_p0309a15║   莊嚴智慧。是其智慧莊嚴。此二 莊嚴廣如別
T85n2766_p0309a16║   章。此應具 論。然今且可釋其名字。其功 德
T85n2766_p0309a17║   者亦名福德。福謂福利 。善能資閏。福利 行人
T85n2766_p0309a18║   故名為福。此福是其善行處德故名福德。如
T85n2766_p0309a19║   清冷等是水家德。功 謂功 能。善有資閏利 益
T85n2766_p0309a20║   之 功 故名為功 。此功 還是善行處德故名功
T85n2766_p0309a21║   德。言智慧者依如毘曇決斷名智。對諸忍故。
T85n2766_p0309a22║   若依成實。無著名智別 想識故。通相以 論知
T85n2766_p0309a23║   法名智。觀達秤惠。此智與慧通釋一 物隨義
T85n2766_p0309a24║   別 分非無差異。具 相如何 。依如地持知世 諦
T85n2766_p0309a25║   者。名之 為智。知第一 義記以 為惠。故彼之
T85n2766_p0309a26║   言於一 切法部分知者名智波羅蜜。於第一
T85n2766_p0309a27║   義開覺名波若波羅蜜。涅槃亦然。若依地論
T85n2766_p0309a28║   證第一 義名隨智者。了 達教法名隨惠者。皆
T85n2766_p0309a29║   得無傷 。此二 經中名為莊嚴。亦名律儀 。亦曰
T85n2766_p0309b01║   助 法。亦復說之 為菩提。具 言莊嚴者。如涅
T85n2766_p0309b02║   槃說。能嚴行人故曰莊嚴。又復諸行共相莊
T85n2766_p0309b03║   飾亦曰莊嚴。如莊嚴具 眾寶間錯。言律儀 者。
T85n2766_p0309b04║   如地持說。此二 內調故名為律。合法　秤儀 。
T85n2766_p0309b05║   言助 法者。望果為言資順菩提故云 助 法。能
T85n2766_p0309b06║   為佛因故。復說之 為菩提。具 使我來世 佛道
T85n2766_p0309b07║   成就。第一 願求佛道魏魏堂堂。第二 願成佛
T85n2766_p0309b08║   已功 德智慧之 所莊嚴也云 魏魏堂堂。此明
T85n2766_p0309b09║   福德莊嚴明照世 界。此四字辯智慧莊行者。
T85n2766_p0309b10║   見道第三下施眾生也。第五 願者此下兩段。
T85n2766_p0309b11║   自行化他以 為一 雙。初 先自行。就明自行中
T85n2766_p0309b12║   但 有兩段。第一 標數。第二 興願也。第五 願
T85n2766_p0309b13║   者。第一 標數。發大精進。第二 興願。精進者
T85n2766_p0309b14║   昔有大杯樹多諸禽獸野火來燒三邊俱 起。
T85n2766_p0309b15║   唯有一 邊而隔一 水眾獸窮逼逃命無地。我
T85n2766_p0309b16║   爾時為大身多力 鹿。以 前 脚跨一 岸。以 後脚
T85n2766_p0309b17║   距一 岸。令眾獸蹈背上而度。皮肉盡壞。以 慈
T85n2766_p0309b18║   愍力 忍之 。至死最後。一 兔 來氣力 以 竭自強
T85n2766_p0309b19║   怒力 。令得過之 。背折墮水而死　就此願中分
T85n2766_p0309b20║   為二 別 。初 明持戒之 始第二 明持戒之 終。發
T85n2766_p0309b21║   心自誓明持戒之 始。所以 名戒為地者。經言
T85n2766_p0309b22║   或為平地能生眾善經戒不犯。此明持戒之
T85n2766_p0309b23║   終也。第六 願者。此明外化盲聾眾生。盲者
T85n2766_p0309b24║   先世 重罪。若破眾生眼。若出眾生眼。若破正
T85n2766_p0309b25║   見眼故。盲盜塔中珠火燈明亦盲。聾者何 因
T85n2766_p0309b26║   緣故聾。答曰師文教訓不受不行而返瞋恚
T85n2766_p0309b27║   故聾。復次截眾生耳破眾生耳。若盜佛塔僧
T85n2766_p0309b28║   塔中物。及揵推鈴故得聾。啞者先世 截他舌
T85n2766_p0309b29║   或塞其口。或與惡藥令不能語。或聞師教父
T85n2766_p0309c01║   母語而不用言噵非故啞。狂者破他坐禪人
T85n2766_p0309c02║   破坐禪人含。如婆羅門失稻田其婦復死即
T85n2766_p0309c03║   時狂教裸形而走。又如翅舍伽 憍曇比丘尼。
T85n2766_p0309c04║   本白衣時七子皆死。大憂愁故失心狂發裸
T85n2766_p0309c05║   者。問曰先言狂者得正今言裸者得衣除狂
T85n2766_p0309c06║   云 何 更有裸。答曰狂有二 種。一 者人皆知狂。
T85n2766_p0309c07║   二 者惡邪故自裸人不知狂。如說南天竺國
T85n2766_p0309c08║   中有法師。高坐說五 戒義。眾生多有外道來
T85n2766_p0309c09║   聽。是國王難曰。若如所說。有人施酒及自飲
T85n2766_p0309c10║   酒得癡狂愚報。當今世 人應狂者多正者少。
T85n2766_p0309c11║   而今狂者便 少不狂者多。何 以 故爾。是時諸
T85n2766_p0309c12║   外道輩言。善哉斯難甚深。是死禿高聲坐必
T85n2766_p0309c13║   不能答。以 王利 智故。是時法師以 指指諸外
T85n2766_p0309c14║   道而更說飾餘事 。王時即解諸外道語　諸外
T85n2766_p0309c15║   道語王言。王難甚深。是不知答。恥所不知。
T85n2766_p0309c16║   而但 舉指更說餘事 。王語外道高坐指答以
T85n2766_p0309c17║   訖持護汝故。不以 言說而者指汝言汝等是
T85n2766_p0309c18║   狂狂不少也。汝等以 灰塗身俱 形無恥。以 人
T85n2766_p0309c19║   髑髏盛糞而食。拔頭髮臥刺上到 懸勳鼻冬
T85n2766_p0309c20║   則 入 水夏則 火炙。如是種種所行非道皆是
T85n2766_p0309c21║   狂相。即是法師將護汝故指而不說。是名為
T85n2766_p0309c22║   裸形狂。依如經論人之 所行一 不得少。昔有
T85n2766_p0309c23║   兄 弟二 人出家求道。一 人持戒誦經坐禪。一
T85n2766_p0309c24║   人廣求檀越修 諸福業。至釋迦牟尼佛出世 。
T85n2766_p0309c25║   一 人生長者家。一 人作大白象力 能破賊。長
T85n2766_p0309c26║   者出家學道得六 神通。阿羅漢而以 薄福乞
T85n2766_p0309c27║   食難得。他日持鉢城乞食遍不能得到 白象
T85n2766_p0309c28║   廐見王供 。象種種豐足。語此象言。我之 與
T85n2766_p0309c29║   汝俱 是有罪逼。象即感結三日不食。守象人
T85n2766_p0310a01║   怖求覓道人見而問言。汝作何 術令王白象
T85n2766_p0310a02║   病不能食。答曰。此象是我先身時弟。共於迦
T85n2766_p0310a03║   葉佛時出家求道。我但 持戒誦經坐禪不行
T85n2766_p0310a04║   布施。弟但 廣求檀越作諸福業布施不持戒
T85n2766_p0310a05║   不學。問以 其不持戒誦經坐禪故今作此象。
T85n2766_p0310a06║   大修 布施故飲食備 具 種種豐足。我但 行道
T85n2766_p0310a07║   不修 布施故。今雖得道乞食不能得。以 是事
T85n2766_p0310a08║   故因緣不同。病得愈者。病有二 。一 者內病
T85n2766_p0310a09║   五 藏不調結臥宿疹。二 者外病奔者逸馬推押
T85n2766_p0310a10║   墮落兵 刃 刀 杖種種諸病。亦有先業病者。問
T85n2766_p0310a11║   曰。以 何 因緣得病。答曰。先世 好行鞭杖考掠
T85n2766_p0310a12║   繫閉種種惱故。今世 得病現世 病不知將身
T85n2766_p0310a13║   飲食不節臥起無常。以 是事 故得種種病。如
T85n2766_p0310a14║   是有四百四病。以 佛神力 故令病者得愈
T85n2766_p0310a15║   　形殘者得具 足。云 何 名形殘。若有人先世 破
T85n2766_p0310a16║   他身截其頭截手足。或破佛像 及父母像 故。
T85n2766_p0310a17║   形殘不具 足蒙佛大恩。皆得具 足。譬如祇桓
T85n2766_p0310a18║   中如字揵極。秦言是波斯匿王。兄 子端正勇
T85n2766_p0310a19║   健 心性和善王大夫人見之 心著即微喚之 。
T85n2766_p0310a20║   欲令從己揵極不從。夫人大怒向王讒之 反
T85n2766_p0310a21║   拔其罪。王聞即節節解之 棄於塚間。命未絕
T85n2766_p0310a22║   頃。其夜虎狼羅剎來欲食之 。是時佛到 其邊
T85n2766_p0310a23║   光 明照之 。身即平服。其心大喜。佛為說法。
T85n2766_p0310a24║   則 得三道。佛幸其手將至祇桓。是人言我身
T85n2766_p0310a25║   己破己棄佛續我身。今當盡此形壽以 身布
T85n2766_p0310a26║   施　佛及比丘僧 明曰。波斯匿王聞是事 。來至
T85n2766_p0310a27║   祇。桓語揵極言向悔過。汝實無罪枉相形害。
T85n2766_p0310a28║   今當與汝分國半治。揵極言。我亦厭矣。王亦
T85n2766_p0310a29║   無罪。我宿世 殃各罪報應爾。我今己身施佛
T85n2766_p0310b01║   及僧 不復還也。如是若有眾生不具 足者。蒙
T85n2766_p0310b02║   佛光 明得具 足。就此願中但 有二 別 。第一 標
T85n2766_p0310b03║   數。二 出外化之 境。即是盲聾眾生何 意無興
T85n2766_p0310b04║   願明公 何 假興願求病六 情不具 。所以 此中
T85n2766_p0310b05║   不興也　第七願者。此下兩願就慈悲體為
T85n2766_p0310b06║   一 雙。初 一 願是悲願。就此中復分為之 第標
T85n2766_p0310b07║   數。第二 興願即出悲體。第三下施眾生。第七
T85n2766_p0310b08║   願初 標數使我來世 。此下第二 興願就興願
T85n2766_p0310b09║   中復為三。第一 出悲家境。第三正明悲體。若
T85n2766_p0310b10║   有苦惱無救護者。此明悲境。我為此等設大
T85n2766_p0310b11║   法藥。第二 正出悲體令諸疾病。皆得除愈。第
T85n2766_p0310b12║   三迴施眾生　第八 願者。第二 明慈體。就明
T85n2766_p0310b13║   慈體中亦分為三。第一 標數。第二 興願。即出
T85n2766_p0310b14║   慈體。第三迴施眾生。第八 願者初 先標願使
T85n2766_p0310b15║   我來世 。第二 興願。就此中復分為二 。第一 出
T85n2766_p0310b16║   慈境。第二 出慈體也。使我來世 。以 善業因緣
T85n2766_p0310b17║   為諸惡業無量眾生。第一 出慈家境也。講宣
T85n2766_p0310b18║   妙法。第二 慈體□度脫得實智入 智慧門得
T85n2766_p0310b19║   權智也。普使明了 。第三迴施眾生也　第九
T85n2766_p0310b20║   願者。此是第五 制 天魔摧外道為一 雙置後。
T85n2766_p0310b21║   就初 制 天魔願中凡有三階。第一 標數。第二
T85n2766_p0310b22║   興願下制 天魔。第三上隆三寶。第九願者。第
T85n2766_p0310b23║   一 標數。使我來世 摧伏惡魔。第二 下制 天魔
T85n2766_p0310b24║   有兩句。初 制 天魔下句他外道也。顯揚清淨
T85n2766_p0310b25║   無上道法。第三上隆三寶。即釋上句云 何 那
T85n2766_p0310b26║   若使佛興願。但 位 心制 天魔及外道。此心非
T85n2766_p0310b27║   善。下釋言所以 制 天魔本為上隆三寶。並 無
T85n2766_p0310b28║   惠意也　第十願者。第二 化諸外道。何 意化
T85n2766_p0310b29║   外道。乃言王法所加 解言九十六 種道。王亦
T85n2766_p0310c01║   是一 道。豈非化道耶。就此願中復分為二 。第
T85n2766_p0310c02║   一 標數。第二 興願第三施眾生。第十願者。第
T85n2766_p0310c03║   一 標數。使我來世 。此下第二 出願家事 也。如
T85n2766_p0310c04║   是諸苦惱眾生等悉令解脫。第三下施眾生
T85n2766_p0310c05║   耶　第十一 願者。此下第六 雙出慈悲境。此
T85n2766_p0310c06║   第一 先標悲境。就此中復分為三。第一 標數。
T85n2766_p0310c07║   第二 興願。第三出悲境。即下施眾生。第十
T85n2766_p0310c08║   一 願者使我來世 。第二 興願者若有眾生飢
T85n2766_p0310c09║   火所惱。此下第三出境。即下施眾生也　第
T85n2766_p0310c10║   十二 願者。此下第二 次出慈境。就此凡有五
T85n2766_p0310c11║   階。第一 標數。第二 興願。第三出慈境。第四
T85n2766_p0310c12║   與樂。第五 總結。十二 願者。第一 標數。使我來
T85n2766_p0310c13║   世 。興願若有貧凍裸露。